الرحلة التي قام بها ابن شهيد في رسالة (التوابع والزوابع) كانت في:

عالم الفضاء.
عالم الإنس.
عالم البحار.
عالم الجن.

القضية التي يمثّلها البيت:

يا ليلةَ العيد عدتِ ثانيةً      وعاد إحسانك الذي أذكر

مِن قضايا الشعر في العصرالأندلسي:

شعر رثاء المدن والممالك.
الشعر الاجتماعي.
شعر وصف الطبيعة.
شعر المرأة.

مِن أشهر كُتّاب الرّسائل في العصرين: الأيّوبيّ والمملوكيّ:

ابن بطّوطة.
العماد الأصفهانيّ.
الشّاب الظريف.
شرف الدّين الأنصاريّ.

البيت التالي:

بَثَّتْ نُبُوَّتَهُ الأَخْبارُ إذْ نَطَقَتْ       فَحَدَّثَتْ عَنْهُ تَوْراةٌ وَإنْجيلُ

مِن قصيدة عارضَ فيها ابن الساعاتي الشاعر:

ابن العطّار الدنيسريّ.
أبا زكريّا الصرصريّ.
كعب بن زهير.
ابن سيّد النّاس اليعمريّ.

الديوان الذي نَظَمه الصّرصريّ في المديح النبويّ:

معارج الأنوار في سيرة النبيّ المختار.
بشرى اللّبيب بذكرى الحبيب.
منتخب الهداية في المدائح النبويّة.
شفاء الكليم بمدح النبيّ الكريم.

الموسوعة الحافلة بالفوائد القيمة والمعلومات الواسعة في التراجم والتاريخ والجغرافية هي:

الوافي بالوفيات.
غُرر الخصائص الواضحة وغرر النقائص الفاضحة.
مسالك الأبصار في ممالك الأمصار.
صبح الأعشى في صناعة الإنشا.

عُرِفت (حمدة بنت زياد المؤدب) في الأندلس بأنّها:

عالمة في اللغة والنحو والتفسير.
مِن الشاعرات المجيدات.
دارسة للشعر وناقدة له.
ذات نفوذ سياسي.

المظهر الذي يمثّله البيت الآتي من مظاهر شعر وصف الطبيعة في الأندلس:

يارُبّ سوسنةٍ قد بتُّ ألثمها      وما لها غير طعمِ المسك من ريق

هو:

وصف الحدائق والرياض والزهور.
مناجاة الطبيعة.
وصف المائيات.
وصف البيئة الأندلسية على نحو عام.

اسم الكتاب الذي صنّفه صاحبه في هيئة رسالة تصفُ الحبَّ ومعانيه وأسبابه وأغراضه:

طوق الحمامة.
حي بن يقظان.
الزهرة.
العقد الفريد.

العبارة التي لا تصف أدب الرحلات في العصرين: الأيوبيّ والمملوكيّ مِن العبارات الآتية هي:

يميلُ إلى العبارات الطويلة.
يقتبسُ مِن الآيات القرآنيّة الكريمة.
يَعتني بالوصف وبذكر التفاصيل.
امتزجَ بفنون أخرى كالقصص.
الوقت المتبقي
ثوان
0
0
دقائق
0
0
ساعة
0
0